Kann man dort intensivere oder andere sexuelle Beziehungen haben als an anderen Orten - auch im Alltag? Beeinflusst ihr vermeintlich erotischer Charakter die Auswahl der Touristen und bringt sie dazu, sie zu besuchen? Diese Frage scheint von vornherein erstaunlich durch die Vermenschlichung, die sie induziert wie kann man Orten, Plätzen oder touristischen Zielen einen erotischen Charakter zuschreiben? Die vielfältigen Beispiele von Orten, die von Touristen wegen ihrer erotischen Aufladung ausgewählt wurden, erlaubt es uns jedoch, die Frage in diesem Zusammenhang zu stellen: So formulieren es die Interessenten manchmal. Es geht auch darum, die Prozesse zu verstehen, durch die diese imaginäre Erotik erzeugt wurde und was sie wiederum als Wirkung auf den phantasierten Ort hervorruft. Sie sind historisch, weil die Erotik der Orte von einer Konstruktion ausgeht, die einem eigenen Rhythmus folgt, in einen Kontext eingeschrieben ist - manchmal wechselnd - und einer präzisen Chronologie, die einen Ursprung und manchmal ein Ende hat. Sie sind auch soziologisch und politisch, weil sie Teil der sozialen und Machtverhältnisse zwischen Partnern zwischen Touristen und Einheimischen, zwischen Touristen und anderen Touristen und zwischen Einheimischen in einem touristischen Ortaber auch zwischen Orten denen des täglichen Lebens und denen des Reiseziels sind. Natürlich geht es nicht darum, die Erotik von Orten als unveränderliche und objektivierte Gegebenheiten zu essentialisieren, sondern die Modalitäten geographische, historische, kulturelle, wirtschaftliche, usw. Aber es ist einfach, ja sogar praktisch, es zu verbergen, zu vergessen oder zu ignorieren und lieber zu glauben, dass die Erotik der Orte und ihrer Bewohner von ihren Eigenschaften herrührt, als Teil einer Strategie der Unschuld Sexy Fantasy Huren Von Babylondie darauf abzielt, die Touristen von jeglicher Verantwortung oder Schuld in dieser Angelegenheit zu befreien, oder noch banaler von der gemeinsamen Tendenz, soziale Fakten zu naturalisieren und Orte zu essentialisieren. So wird die Erotik von Tahiti lieber und leichter der Natürlichkeit der Vahines zugeschrieben als Lotis Roman oder Gauguins Gemälden. Einerseits basiert die Erotisierung von Orten auf Phantasien exotischen Stereotypendie ihre erotische Wirksamkeit gefährden würden, wenn sich die betroffenen Akteure ihrer imaginären Natur bewusst wären. Sexy Fantasy Huren Von Babylon Vahines verlieren ihren Reiz, wenn man seine Illusionen über sie verliert. Andererseits wirkt diese Phantasie wie eine sich selbst erfüllende Prophezeiung. In gewisser Weise ist es ausreichend, dass die Touristen sich vorstellen, dass junge freche Mädchen sich ihnen vor Ort anbieten, damit etwas von dieser Art geschieht, auch wenn die Gründe, warum diese Mädchen sich den Touristen anbieten, nicht die sind, die sie gerne glauben. Die Träume der einen, die vielleicht die Albträume der anderen sind, haben Quellen, die dazu neigen, ihre Verwirklichung zu erreichen. Natürlich ist Tourismus eine hocherotisierte Praxis, in der kommerzieller Sex und sexuelle Freizeitaktivität Sexy Fantasy Huren Von Babylon mehr verbreitet und praktiziert werden Frohlick, Im Gegensatz zu Sextourismus-Reisezielen, die "Verbraucher"-Touristen mit lokalen "Anbietern" in Kontakt bringen [auch wenn Forscher Brennan, gezeigt haben, dass diese Beziehung viel komplexer ist, als man sie sich auf den ersten Blick vorstellen kann], suggerieren erotische Reiseziele eine "erotische Serendipität", die zunächst die Praktiken und Vorstellungen der Touristen selbst betrifft. Es handelt sich auch um Orte, an die man sich mit seinem eigenen Partner begibt, weil man glaubt, dass das erotische, romantische, sexuelle oder libertine Erlebnis anders sein wird. Sie implizieren auch eine Eros des Ortes, der zwischen dem besuchten Ort und dem Touristen, der ihn besucht, gespielt wird. Abbildung 1: Sextourismus-Erotischer Tourismus. Ausarbeitung der Autoren nach Prat Forga Der erste analysiert den vermeintlich erotischen Charakter bestimmter Orte. Dieser kann als ein Gradient von "fünfzig Grautönen" zwischen den "romantischen" Orten Pruitt, LaFont,wohin man sich als frisch verliebtes Sexy Fantasy Huren Von Babylon, für seine Flitterwochen oder seinen Hochzeitstag begibt; jenen, wo man mit einem Partner andere Erfahrungen als im Alltag macht; und den Orten des Sextourismus, von denen einige spezifische Praktiken anbieten Ryan, Kinder, ; Jeffreys, S. Der zweite wirft einen Blick auf die touristischen Phantasien der Orte. Der Gradient ist auch hier wichtig zwischen der Phantasie romantischer Orte, die die emotionale Aufladung von Orten von literarischen Figuren wie dem Liebespaar von Verona oder historischen Figuren wie Casanova in Venedig und die Phantasie von Orten des Sextourismus nutzen. Er untersucht die Frage nach historischen Hinterlassenschaften Kriege, Kolonisierung und die Art und Weise, wie sie den erotischen Charakter von Orten auf eine angenommene Weise hervorgebracht haben oder nicht. Manchmal ist das Reiseziel und insbesondere die Stadt feminisiert; es wird vom Touristen in eine Beziehung geschlechtlicher Dominanz übernommen. Der touristische Besuch wird einem Eindringen in ein Gebiet Sanoussi, diese Ausgabe gleichgesetzt. Die Beschreibung von Landschaften, ihr Relief, ihre Kurven und ihre Formen funktionieren oft in Analogie zum weiblichen Körper. Die Werbekampagne der Britischen Jungferninseln basiert so auf Anspielungen auf Jungfräulichkeit und sexuellem Besitz und ermutigt Touristen, ein "unberührtes Urlaubsgebiet zu entdecken" Pritchard und Morgan,p. Feminisierte Orte werden manchmal mit Beute verglichen, die von Horden von Touristen ohne ihre Zustimmung eingenommen werden. Wie Trask 28 im Fall von Hawaii sagt, ist die Insel "like a lovely woman, is there for the taking. Those with only a little money get a brief encounter, those with a lot of money, like the Japanese, get more". Wie Sanoussi diese Ausgabe über Tanger schreibt, gehören touristische Orte "allen ". Im Fall von Venedig erinnert Gault an die Verschiebung, die in den Darstellungen der Stadt stattgefunden hat: von der Faszination für die Stadt der Prostituierten zur Denunziation der Prostituiertenstadt : " Die Stadt, die eine säkulare Prostitution gekannt hat, ist heutzutage frei von Prostituierten diese sind an die Peripherie verbannt Dennoch wurde in Venedig eine gewisse Verbindung zwischen "Massenprostitution" und Massentourismus hergestellt, mit Hilfe der aufeinander folgenden Darstellungen, die die Mythen konstruiert und dazu beigetragen haben, sie zum Leben zu erwecken, so dass Analogien versucht werden können, wenn man die beiden Phänomene und ihre Beziehungen zu Venedig erwähnt". Die beiden Metaphern von Vergewaltigung und Prostitution von Orten bedeuten die sexualisierte Beziehung zwischen den Orten und den Touristen und tragen dazu bei, eine Phantasie der Dominierung der Orte durch die Tourismusindustrie zu schaffen. Manchmal ist es aber in einer umgekehrten Beziehung der touristische Ort, der, wie eine kokette Frau, versuchen soll, zu verführen. Was nun das Syndrom von Stendhal 2 genannt wird, beschreibt diese leidenschaftliche und für einige Touristen pathologische Beziehung zum besuchten Ort. Stendhal beschreibt, was er nach seinem Besuch in der Kirche Santa Croce in Florenz erlebt hat: "Ich hatte den Punkt der Emotion erreicht, an dem sich himmlische Empfindungen, die durch die schönen Künste und leidenschaftliche Gefühle gegeben sind, treffen.
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